mantra sidhi &; astrology

जब शत्रु हावी हो जाए, कोई रास्ता न सूझे, जब भूत प्रेत पिशाचादि का उपद्रव हो, किसी ने तंत्र क्रिया द्वारा अभिचार किया हो तब कलियुग मे शीघ्र प्रसन्न होनेवाले प्रभु नरसिंह महराज की शरण ही उद्धार करने में सहायक हो सकती है। यह शाबर मंत्र अत्यंत ही शक्तिशाली व शीघ्र प्रभाव देनेवाली है। ॐ नमो भगवते नरसिंहाय। अतुल वीर पराक्रमाय। घोर रौद्र महिषासुर रुपाये। त्रिलोक्य डम्बराय। रौद्र क्षेत्र पालाय। ह्रीं ह्रीं क्रीं क्रीं। क्रमितताडय ताडय। मोहय मोहय द्रभि द्रभि। क्षोभय क्षोभय आभि आभि। साधय साधय ह्रीं ह्रदय। आशक्तये प्रीती ललाटे बन्ध। यही ह्रदये स्तम्भय स्तम्भय। किलि किलि ईं ह्रीं डाकिनीं। प्रच्छादय प्रच्छादय शाकिनीं। प्रच्छादय प्रच्छादय भूतं। प्रच्छादय प्रच्छादय अभुति अदुति स्वाहा। राक्षसं प्रच्छादय प्रच्छादय। ब्रह्म राक्षसं प्रच्छादय प्रच्छादय। आकाशं प्रच्छादय प्रच्छादय। सिंहिंनी पुत्रम प्रच्छादय प्रच्छादय। ऐते डाकिनी ग्रहं साधय साधय। शाकिनी ग्रहं साधय साधय। अनेन मन्त्रेण, डाकिनी शाकिनी भूत् प्रेत पिशाचादि। एकाहिक द्वाहिक त्र्याहिक चातुर्थिक पन्चमिक। वातिक पैत्तिक श्लेशमिक। सन्निपात केसरी। डाकिनी...

 श्रीराम । गुरु स्तुति;- धर्मज्ञो धर्मकर्ता च सदा धर्मपरायणः। तत्त्वेभ्यः सर्वशास्त्रार्थादेशको गुरुरुच्यते॥  अर्थात् धर्म को जाननेवाले, धर्म मुताबिक आचरण करनेवाले, धर्मपरायण, और सब शास्त्रों में से तत्त्वों का आदेश करनेवाले गुरु कहे जाते हैं । निवर्तयत्यन्यजनं प्रमादतः स्वयं च निष्पापपथे प्रवर्तते। गुणाति तत्त्वं हितमिच्छुरंगिनाम् शिवार्थिनां यः स गुरु र्निगद्यते॥  अर्थात् जो दूसरों को प्रमाद करने से रोकते हैं, स्वयं निष्पाप मार्ग पर चलते हैं।  हित और कल्याण की कामना रखनेवाले को तत्त्वबोध कराते हैं,  उन्हें गुरु कहते हैं। प्रेरकः सूचकश्वैव वाचको दर्शकस्तथा। शिक्षको बोधकश्चैव षडेते गुरवः स्मृताः॥   अर्थात् प्रेरणा देनेवाले, सूचन देनेवाले, (सच) बतानेवाले, (रास्ता) दिखानेवाले, शिक्षा देनेवाले, और बोध करानेवाले – ये सब गुरु समान है । दुग्धेन धेनुः कुसुमेन वल्ली शीलेन भार्या कमलेन तोयम्। गुरुं विना भाति न चैव शिष्यः शमेन विद्या नागरी जनेन ॥ अर्थात् जिस प्रकार दूध के बिना गाय, फूल के बिना लता, शील के बिना पत्नी, कमल के बिना जल, शांति के बिना ज्ञान और प्रजा के बि...

 ऐसे स्त्री य पुरुषों को, पूजा करने का कोई भी फल प्राप्त नहीं होता, जो  ***********************   *पद्म पुराण के,उत्तरखण्ड में 87 वें अध्याय के 19 वें श्लोक में,शिव जी ने भगवती पार्वती जी को,पवित्रारोपण की विधि का वर्णन करते हुए,पूजा के अनाधिकारी स्त्रीव  पुरुषों की, पूजा की निष्फलता को बताते हुए कहा कि -  *अश्रद्ध्या: पापात्मा नास्तिकोsछिन्नसंशय:।  *हेतुनिष्ठश्च पञ्च ऐते न पूजाफलभागिन:।।  महादेव जी ने,वैसाख महीने में, भगवान श्री हरि को जल में रखकर, पवित्रारोपण विधि से पूजा करने को बताते हुए कहा कि - हे पार्वती! अश्रद्धालु स्त्री पुरुषों को, पापात्मा स्त्री पुरुषों को, नास्तिक स्त्री पुरुषों को,संदेह करनेवाले स्त्री पुरुषों को,हेतुनिष्ठ अर्थात तर्क करनेवाले स्त्री पुरुषों को, इन पांचों प्रकार के स्त्री पुरुषों को पूजा करने का कोई भी फल प्राप्त नहीं होता है।।  *संसार के सभी सुखों को भोगने का साधन तो, एकमात्र शरीर ही है। इसीलिए तो शरीर को "भोगायतन" अर्थात भोग का आधार,घर कहा जाता है।*  यदि कोई स्त्री पुरुष, इस शरीर से, विविध प्रकार के भोगों...

  श्रीराम । कुम्भ क्ब लगता है? कुम्भ क्यो लगता है? कुम्भ महात्म्य देव व दानव मे अमृत कलश को लेकर छीना-झपटी बारह दिनो तक चली। देवताओ के एक दि मनुष्यो के ३६५ दिन अर्थात् एक वर्ष के बराबर होते है।  अर्थात मनुष्यो १२ वर्ष तक देव दानव मे अमृत कलश को छिनने काप्रयत्न किया। इस बीच कलश से कुछ बूंदे पृथ्वी पर छलक पड़ी । जिन - जिन स्थानो पर अमृत गिरा उन्ही स्थानो पर कुम्भ लगता है!जिसका प्रमाण हमारे धर्म शाश्त्रों में इस प्रकार से मिलता है। पूर्णः कुम्भोऽथिकाल अहितस्तं वै पश्यामो बहुधा तु सन्तः । स इमा विश्वा भुवनानि कालं तमाहुः परमे व्योमन् ।। (अथर्ववेद, १६/५३।३) 'हे सन्तगण ! पूर्ण कुम्भ समय पर (बारह वर्ष के बाद ) आया करता है जिसे हम अनेकों बार प्रयागादि तीथर्थों में देखा करते हैं। कुम्भ उस समय को कहते हैं जो महान् आकाश में ग्रह-राशि आदि के योग से होता है।' एवं (क) 'चतुरः कुम्भांश्चतुर्धा ददामि ।' ( अथर्व० ४।३४।७) ब्रह्मा कहते हैं- 'हे मनुष्यो ! मैं तुम्हें ऐहिक तथा आमु- ष्मिक सुखों को देनेवाले चार कुम्भ-पर्वों का निर्माण कर चार स्थानों (हरिद्वार, प्रयाग, उज्जैन और नासिक) में ...

    !! अहिल्या उद्धार !! यहाँ शङ्का होती है कि वास्तवमें देवराज इन्द्रने अहिल्याके साथ छल किया था ? क्या न्याय शास्त्रके प्रणेता महर्षि गौतमने निर्दोष पत्नीको दण्ड देकर अन्याय किया था ? प्रथम शङ्का पर विचार करते हैं , श्रुति भगवती कहती है- “ ब्रह्मचर्येण तपसा देवा मृत्युमपाघ्नत ।इन्द्रो ह ब्रह्मचर्येण देवेभ्यः स्व१राभवत् ! ! (अथर्ववेद) इस मन्त्रमें समस्त देवताओं और इन्द्रको ब्रह्मचारी कहा है , फिर देवराज इन्द्र अहिल्याके छल नहीं कर सकते । किन्तु वेदोंमें ही इन्द्रको अहिल्याजार (अहिल्याका उपपति) कहा गया है , ” गौरावस्कनन्दिन् अहिल्यायै जारेति “(शतपथ ३/३/२/१८) ” गौरास्कन्दिन्नहल्यायै जार,कौशिकब्राह्मण , गौतम ब्रुवाण इति “(तै०आ०प्र०अ०१/१/२/४) “हल्यायै जारेत्यहल्याया मैत्रेय्या जार आस कौशिकब्राह्मणेति !”(षड्विंशब्राह्मण )“गौरास्कन्दन्नि हल्यायै (२) जार कौशिक ब्राह्मण गौतम ब्रुवाणेता वदेह !”(ला०श्रौत०सूत्र कण्डिका ३१) इत्यादि वेद-वेदाङ्गोंमें कौशिकइन्द्र को अहिल्याका जार (उपपति) कहा गया है , षड्विंशब्राह्मणमें कौशिकइन्द्र गौतमका रूप धारण करते हैं -“कौशिको हि समैनां ब्राह्मण उपन्यै...

  *ब्राह्मणत्व तथा दान ग्रहण  के दोष* 1. *दान का महत्व*: दान करना एक पुण्य कार्य है, लेकिन इसके साथ ही दान लेने के नियमों और परिणामों को भी समझना आवश्यक है। 2. *दान लेने के परिणाम*: दान लेने से दानकर्ता के पुण्य का हिस्सा मिलता है, लेकिन इसके साथ ही दान लेने वाले को भी अपने कर्मों के अनुसार परिणाम भुगतने पड़ सकते हैं। 3. *प्रतिग्रह का महत्व*: दान लेने के बाद प्रतिग्रह करना आवश्यक है, जिससे दान लेने वाले को अपने कर्मों के अनुसार परिणाम भुगतने पड़ें। 4. *दान के प्रकार*: दान के विभिन्न प्रकार होते हैं, जैसे कि प्रत्यक्ष दान, अप्रत्यक्ष दान, तुलादान, छायादान आदि। प्रत्येक प्रकार के दान के अपने नियम और परिणाम होते हैं। 5. *दान लेने वालों की जिम्मेदारी*: दान लेने वालों को अपने कर्मों के अनुसार परिणाम भुगतने के लिए तैयार रहना चाहिए। उन्हें अपने कर्मों के अनुसार प्रतिग्रह करना चाहिए और दान लेने के नियमों का पालन करना चाहिए। इन बिंदुओं से यह स्पष्ट होता है कि दान करना और दान लेना दोनों ही महत्वपूर्ण हैं, लेकिन इसके साथ ही दान के नियमों और परिणामों को भी समझना आवश्यक है। *(क)*  एक ...